زينة المرأة على ضوء الشريعة الإسلامية

 

 

المبحث الثاني: زينة المرأة على ضوء الشريعة الإسلامية 

 

المطلب الأول: الزينة في نظر الشرع، وفيه ثلاث مسائل:

المسألة الأولى: الترغيب في الزينة

أباح الإسلام للمرأة التزين والتجمل، بل ورغب فيها إذا كان أمام زوجها؛ لكنه ضبط هذه الزينة بضوابط بحيث تكون مقبولة في نظر الشرع، ومن هذه الضوابط:

1. أن لا تتعارض هذه الزينة مع نص شرعي .
2. الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم.
3. أن لا يكون فيها تشبه بالرجال ,عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَال ).
4. أن لا تتشبه بالكافرات حذر الاسلام من التشبه بغير المسلمين قال صلى الله عليه وسلم :(من تشبه بقوم فهو منهم).

 

المسألة الثانية: الزينة المستحبة .

الإسلام دين النظافة والجمال، اعتنى بالنظافة وحث عليها، وهناك خصال خصّها الإسلام، وحث عليها، لأنها متضمنة لكمال النزاهة والطهارة، وجمال المنظر وهي خصال الفطرة التي قال فيها النبي-صلى الله عليه وسلم-: (الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان، و الاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب).

 

المسالة الثالثة : الزينة المباحة.

الزينة المباحة: كل زينة أباحها الشرع، وأذِن فيها للمرأة، مما فيه جمال، وعدم ضرر بالشروط المعتبرة في كل 

نوع، ويدخل في ذلك: لباس الزينة، والحرير، والحلي، والطيب، ووسائل التجميل الحديثة.

المسالة الرابعة : الزينة المحرمة .

تقدم أن الإسلام شرع للمرأة التجمل والتزين لزوجها بكل ما أباحه الله تعالى من لباس وحلي وطيب ونحو ذلك في حدود التوجيهات الإسلامية في هذا المجال.

والإسلام عندما أباح للمرأة التزين لم يطلق العنان لتحصيل الجمال، أو استكماله، بل وضع الأسس والقواعد التي تحقق الهدف المقصود من الزينة، هذا من جانب. ومن جانب آخر حرّم بعض أشكال الزينة – إن صح التعبير – كوصل الشعر والوشم والنمص وتفليج الأسنان ونحو ذلك لما فيها من تغيير خلق الله تعالى، والخروج عن الفطرة مع ما في ذلك من التدليس والإيهام. وليست هذه المحرمات هي كل ما حرم الله في مجال التزين والتجمل، بل هي تنبيه على ما يماثلها على ما يماثلها على مر العصور.